Кәрі әйелдердің бас киімі сол кездегі барлық киімдер сияқты орыс халқының әдет-ғұрыптары мен дүниетанымын, табиғатқа және бүкіл әлемге деген көзқарасын көрсетеді. Бұрынғы кездегі киімнің кейбір элементтері басқа халықтардан алынған, бірақ көбінесе орыс костюмдерінің өзіндік ерекше стилі болды.
Ресейде әйелдер қалай киінген
Әйелдер киімінің негізгі құрамдас бөлігі жейде немесе жейде болды. Біріншісі іш киімнің бір түрі болды және тек қалың және дөрекі матадан жасалған. Екіншісі әрқашан жұқа және жеңіл материалдардан тігілген. Көйлектерді негізінен бай әйелдер киетін, ал қалғандары үнемі жейде киетін.
Сонымен қатар қыздар «запона» деп аталатын кенептен жасалған киімдер киген. Сыртқы көріністе ол бас үшін кішкене кесілген жартысы бүктелген матаның бір бөлігіне ұқсайды. Сапона жейденің үстіне тағылып, белбеу байланған.
Суық мезгілде Ресей тұрғындары тон киген. Түрлі мерекелердің құрметіне олар ұзын жеңдер киді -арнайы көйлектер. Әйелдер жамбастың айналасында жүннен жасалған матаны орап, оны белдікпен белден ұстады. Бұл киім «понева» деп аталады. Көбінесе ол торда жасалған. Поневаның түстері әртүрлі тайпаларда әр түрлі болды.
Ресейдегі антикварлық әйелдер қалпақтары
Ежелгі Ресей дәуірінде ер адамдар әрқашан бірдей қалпақ киетін, бірақ әйелдер бас киімдері қыздарға арналған және үйленген ханымдарға арналған. Әрбір қыз киім кию стилі мен ережелерін қатаң сақтау керек болды. Винтажды әйелдер бас киімдерінің барлық түрлері төменде берілген және сипатталған.
Бас белдіктер мен таспалар
Дәстүрлі қыздың бас киімі киген адамның тәжін жабуға арналмаған. Ол шашының едәуір бөлігін ашық қалдырды. Алғашқы жылдардан бастап Ресейдегі қыздар матадан жасалған кәдімгі ленталарды киетін.
Үлкен жасында олар басқа қыздың бас киімін киюге мәжбүр болды - бинт (бинт). Кейбір аймақтарда ол жиі өңсіз деп аталды. Бұл элемент маңдайды толығымен жауып, бастың артқы жағында түйінмен бекітілді. Әдетте, мұндай бас киімдер қайың қабығынан, жібек таспалардан, сондай-ақ брокадан жасалған. Олардың иелері бас киімдерін шыны моншақтармен, кестелермен, асыл тастармен және алтынмен безендірді.
Орыс патшаларының бірі Алексей Михайловичтің қызы мал-мүлкінің санағында «маржан шашылған киімді» атаған. Жиі таңғыштар болды, олардың маңдай бөлігі ерекше безендірумен ерекшеленді,фигура немесе өрнекті түйін түрінде жасалған.
Көпірту
Ежелгі әйелдер бас киімдерінің тағы бір түрі - тәж (королла). Ол әртүрлі гүлдерден тұратын гүл шоқтарынан пайда болды. Ата-баба нанымы бойынша бұл көйлек зұлым рухтардан қорғалған.
Олар ені 2,5 сантиметрден аспайтын жіңішке металл лентадан көпіршіктер жасады. Бұл үшін қола мен күміс те пайдаланылды. Сыртқы түрі бойынша мұндай бас киім таңғышқа ұқсас болды, бірақ жалғыз айырмашылығы - бұл бастың артқы жағындағы вентильді мықтап байлау үшін лента немесе шілтер үшін ілгектер.
Көбінесе тәж жоғарғы жағында тістері бар өрнектермен безендірілген. Үлкен мерекелерде қыздар беттеріне салбырап тұрған інжу жіптерімен безендірілген көйлек киді - кассок деп аталатын. Дәл осы безендіру Царица Евдокия Лопухинаның үйлену тойында болды.
Жылы қалпақ
Салқы мезгілде қыздардың басында қалпақ көрінетін, ол кезде оны столбунт деп атайтын. Артқы жағында қызыл лентамен безендірілген ұзын қыздың өрімі түсіп қалды.
Үйленгеннен кейін тазалау
Ежелгі әйелдер бас киімдері тек эстетикалық қызмет атқарып қана қоймай, олар сұлудың күйінің де, отбасылық жағдайының да өзіндік көрсеткіші қызметін атқарған. Қыз тұрмысқа шыққаннан кейін киімнің бұл элементі бірден өзгерді. Бұл үйленгеннен кейін әйелдің барлық сұлулығы тек күйеуіне тиесілі болғандықтан болды. Орыс жеріне барған шетелдіктер үйлену тойын былай сипаттаған:Мереке кезінде ер адам таңдағанының басына орамал тастап, осылайша ол енді оның заңды күйеуі болғанын көрсетті.
Орамал немесе убрус
Бұл көне әйелдер бас киімі әсіресе қыздарға ұнады. Ол әр өңірде әртүрлі аталды. Ең көп тараған атаулардың ішінде: шыбын, орамал, астарлы сым, төсеніш, жамылғы және т.б. Бұл орамал ұзындығы бір-екі метрге жететін, ал ені шамамен 50 сантиметр болатын өте жұқа тікбұрышты матадан тұрды.
Убрустың бір ұшы әрқашан жібек жіптермен, күміспен, алтынмен кестелермен безендірілген. Ол иығынан асып, киімнің астына жасырынбаған. Екінші ұшы олардың басын байлап, иектің түбіне кесуге арналған. 10-11 ғасырларда мұндай орамалдың үстіне кішкентай зергерлік бұйымдардың әдемі жиынтығын - ілулі сақиналар мен зергерлік бұйымдардың барлық түрлерін қою дәстүрі болды.
Біраз уақыттан кейін убрус үшбұрышты пішінде жасала бастады. Бұл жағдайда екі ұшы иек астына кесілген немесе тәжге бұйра түйінмен байланған, бірақ бұл әрбір ресейлік әйелге тән емес ерекше шеберлікті талап етті. Сондай-ақ, ұштары иыққа немесе артқа түсіп, бай кестеленген. Орамал тағудың бұл сәні Ресейге тек 18-19 ғасырларда Германиядан келген. Бұрын шарф қыздың мойнына жай оралған, ал түйін тәждің ең жоғарғы жағында орналасқан және өте мықтап тартылған. Бұл әдіс «бас» деп аталды. 18 ғасырдағы замандастардың бірі осылай деп жаздыОрамалдың мәнерлілігі әйелдердің бет-әлпетіне «сұлулығын арттырып, одан да көп түс беру» үшін қажет болды.
Олар шаштарын қалай жасырды
Кәдімгі күндері өздерінің бас киімдерін құрастыру кезінде әйелдер іш киім немесе волосник (повойник) пайдаланған. Бұл жұқа материалдан жасалған шағын торлы қалпақ болды. Бұл бас киім астыңғы жағынан, сондай-ақ бастың айналасында баумен қамтамасыз етілген жолақтан тұрды - әсіресе қалпақ мүмкіндігінше тығыз байланған болуы үшін. Повойник, әдетте, әртүрлі тастармен, інжу-маржандармен безендірілген, оларды әйелдер өз бетінше маңдай аймағына тіккен. Мұндай жамау ерекше және ерекше болды, өйткені әрбір қолөнерші оны күтіп алып, қызына беріп, оны бас киіміне бекітетін.
Іш киімнің негізгі мақсаты әйелдердің шашын бейтаныс көздерден жасыру болды. Тым құлшыныспен бас киімін жұлып алып, көздерін әрең жығатын әйелдер де болды. Қыста жауынгердің үстіне қалпақ немесе шарф әрқашан киілетін. 18 ғасырдан бастап бұл бас киімдер өзгере бастады және ақырында қалпақ пішініне ие болды. Кейде оны убруспен бірге киіп, үстіне киетін. Ол негізінен осы элементтің әсемдігі мен безендіру дәрежесіне ілінді. Әрбір әйел өзінің киімі мен бас киіміне үреймен қарады, өйткені олар оны қожайын және адал әйел ретінде айтқан.
Үйленген әйелдер не киетін: брокадный кичка деген не
Әйел сыртқа шыққан соңүйленген, орамалмен және жауынгермен бірге ол арнайы бас киім - кику (кичка) киюге мәжбүр болды. Қазір аз адамдар брокад кичкасының не екенін біледі, бірақ сол күндері бұл үйленген ханымдар үшін нағыз артықшылық болды. Осы себепті тарихшы Забелин бұл көйлекті «неке тәжі» деп атаған.
Кикуды маңдайдың үстіне шығып тұрған және анық жоғары бағытталған мүйіздері немесе иық жүзі арқылы оңай тануға болады. Мүйіздердің қорғаныш күшіне деген сенімдерімен белгілі бір байланысы болды, өйткені олар арқылы әйелді сиырға теңеген, сіз білетіндей, біздің ата-бабаларымыз үшін қасиетті жануар болды. Мүйізді кичканың негізгі қызметі жаңа туған әйелі мен оның баласын қорғау болды, сонымен қатар ол ұрпақты болу мен ұрпақ қалдыруға үлес қосты.
Бас киім жауынгердің үстіне киілетін және артқы жағында жабылмайтын және матамен қапталған құрсаудан тұратын. Бұл құрсау жылқыға немесе жарты айға ұқсайтын. Көйлекке бекітілген мүйіздердің биіктігі 30 сантиметрге жетті және олар тек қатты бұралған кенептен жасалған. Алдыңғыдан басқа, артқы жағының да маңызы зор болды. Ол жүннен немесе қымбат материалдан жасалған және шапалақ деп аталды. Бұл элемент әрқашан талғампаздықпен безендірілген, өйткені ол ұзын қыздың өрімін ауыстырды. Мұнда біршама бай кесте, сондай-ақ тақтайшалардың ұзын тізбектері бекітілген кең сәндік кулон орналастырылды. Кичканың үстіне арнайы жамылғы жапсырылған, оны ертеде сақан деп атаған.
Ол дәл осы киіммен жүруі керек едіүйленген әйел. Сонымен қатар, ол басын жоғары ұстап, қадамдарын әдемі және жұмсақ ету керек. Осының арқасында «өзін басқа адамдардан жоғары қою» дегенді білдіретін «мақтаныш» сөзі пайда болды.
Коруна кики түрі бойынша жасалған. Бұл патша және князь әулетінің адамдарына арналған бас киім болды. Корунаның басты айырмашылығы оның пішінінде болды. Бұл әшекейленген тәж болды, оны убрустың үстіне киюге тура келді. Әдетте, көйлекке шұлық, кольта, інжу іш көйлек түріндегі түрлі әшекейлер қосылып, ішіне түрлі иіске малынған арнайы маталар салынды.
Кокошник
Қазіргі қыздарда кездесетін ескі орыс әйелдер бас киімінің атауы көпшілікті қызықтырады. Салмағына байланысты кию өте қиын болғанымен, ата-бабаларымыз (әйелдер) күнделікті бастарына осындай ою-өрнекті тағып жүру тек қуаныш болған.
Орыс халықтық кокошник өз атауын ежелгі славян тіліндегі «кокош» сөзінен алған, ол аудармада «тауық», «әтеш», «тауық» дегенді білдіреді. Оның айрықша белгісі алдыңғы бөлігі – төбесі болды. Бүкіл орыс халқының кокошнигі қатты негізде жасалды, бұл оның басында жақсы тұруға мүмкіндік берді. Төбе маңдайдан жоғары көтеріліп, біршама үлкен қашықтықтан көрінді. Артқы жағында орыс халқының бас киімі ленталармен бекітіліп, шүберекпен бекітілді.
Алғашында кокошник тек үйленген әйелдердің құқығы болғанымен, біраз уақыттан кейін жас қыздар оны кие бастады. Бірақ олардың жоғарғы жағы әлдеқашан ашылды.
Мұндай орыс халқының бас киімі шүберекпен немесе былғарымен жабылған. Оны металл жіппен, моншақтармен, інжу-маржандармен және шыны моншақтармен безендіруге болады. Көйлекке қымбат өрнекті матадан тігілген арнайы жамылғы тігілген. Жоғарыдан, әдетте, әрқашан үшбұрышқа бүктелген бетперде немесе шарф киілетін.
Қарапайым халықта кокошник 16-17 ғасырларда кең тараған. Ол кичканы тамаша алмастырушы болды. Діни басқарма өкілдері «мүйізділерге» қарсы күресіп, ондағы шіркеуге баруға үзілді-кесілді тыйым салды. Олар ыңғайлырақ, қауіпсіз және әдемірек опцияны құптады.
Шляпалар
16 ғасырдың аяғынан бастап, қыстан көктемге көшу кезінде әйелдер «дүниеге шығып», убрустың үстіне қалпақ киген. Ол түрлі түсті киізден жасалған және православиеліктердің серуенде киетін киіміне өте ұқсас болды.
Түннен жасалған қалпақ
Жүнмен безендірілген барқыт қалпақтарды да ескі қысқы әйелдер бас киімдеріне жатқызу керек. Жоғарыдан олар матадан немесе желімделген қағаздан жасалған. Қақпақтың өзі конус тәрізді, дөңгелек немесе цилиндр тәрізді болды. Ол ерлердің бас киімдерінен зергерлік бұйымдар - інжу, тігу, тастар болуымен ерекшеленді.
Бас киімдер өте биік болғандықтан, олардың ішіне жылуды сақтау үшін жеңіл үлбір немесе атласты кигізді. Әйелдер емделдікиіміңізге мұқият болыңыз. Кейбір дереккөздерден белгілі болғандай, маусымның соңында патша қыздары шляпаларын арнайы Мастер бөлмесіне салуға мәжбүр болды. Сол жерде оларды блоктарға салып, үстіне жамылғымен жауып тастады.
Қысқы бас киімдер әртүрлі аң терісінен – түлкіден, құндыздан, бұлғыннан жасалған. Жас қыздар үшін тиін немесе қоян нұсқасы идеалды деп саналды. Ерлердің киімімен аздаған ұқсастықтардың бірі аты болды. Әйелдер бас киімдерін «тамақ» деп те атаған, сондықтан олар бірден бірнеше қабат киілетін.
Үш
Әйелдер еркектерден сәтті қабылдай алған тағы бір керемет бас киім – үшеу. Оның үстіңгі жағы матамен жабылған, ал маңдай аймағындағы бөлігі, әдетте, бұлғын тәрізді болды. Мұндай бас киімдер шілтер немесе інжу-маржандармен безендірілген.
Қаптур
Бірдей қызық қысқы қалпақ жесірлер арасында «Қаптур» деп аталатын ерекше танымал болды. Ол иесінің басын суықтан қорғады, өйткені ол екі жағынан басын да, бетін де жауып тұрған түкті цилиндрге ұқсайды. Құндыз қалпақ тігілді, бірақ кедейлерге қой терісінен қалпақ киюге тура келді. Жоғарыдан таңғыш тағу керек болды.
